Mencio (372 a. C-289 a. C) es admirado como el segundo sabio del confucianismo después de Confucio. Su principal contribución es heredero con éxito y desarrolla el confucianismo después de Confucio. La Doctrina de Mencio, junto con el trabajo de Confucio se conoce como 'la filosofía de Kongzi (Confucio) y Mengzi (Mencio)' en la historia de China.

Mencio heredó la teoría de la bondad de Confucio y añadió un nuevo concepto de sentido del deber. Incluso fue más insistente que Confucio que la moralidad y el sentido del deber hace un verdadero gobernante. Mencio abogó por un famoso dicho sobre la importancia de las personas. El pueblo es el de alto rango, la tierra le sigue y el gobernante al final. Según Mencio, existe un gobernador por el bien de su pueblo que los asiste en la consecución de la paz y la riqueza. Si un gobernante descuida su responsabilidad con el pueblo, o incluso hace mal uso de su poder y oprime al pueblo, debe ser derrocado por el pueblo.

Mencio creía que las personas nacen para ser virtuosas y cada individuo en la sociedad puede jugar un papel como un sabio. De acuerdo con su filosofía, la inclinación humana hacia el bien es tan natural como el agua potable. Todos los crímenes y pecados se deben a distorsiones de la naturaleza humana y la apostasía de sus instintos. Una vez que la persona recupera su instinto los males serán perdonados. Este es el núcleo de la doctrina de Mencio, así como la ortodoxia del Confucianismo.

Mencio dejó una famosa disputa sobre la naturaleza humana en relación con un famoso proverbio chino diciendo que el apetito por la comida y el sexo son de la naturaleza humana. Mencio refuta la visión, su declaración es reconocida a pesar de los deseos que constituyen la mayor parte de la naturaleza humana, una ligera diferencia entre el hombre y la bestia es que si pueden manejar su deseo. Para ser simple, la diferencia que se establece entre el hombre de la bestia es su dominio de sí mismo.