La leyenda del primogenidor de Khitan tiene una larga historia. Según las encuestas, el condado de Pingquan ha pasado por un largo proceso de desarrollo y se ha transmitido hasta el presente en forma de enseñanza oral y de corazón. El área de distribución es el condado de Pingquan y las áreas circundantes. El condado de Pingquan lleva el nombre de "agua de manantial del suelo". Ubicada en el cruce de las provincias de Liaoning, Mongolia Interior y Hebei, es un área de reunión multiétnica y contiene ricos recursos culturales populares.

La leyenda del primogenidor de Khitan es la siguiente: Hace mucho tiempo, había un dios que vivía en la montaña Guangtou (llamada montaña Mayu en la antigüedad) en la aldea de Liuxi, condado de Pingquan. Iba hacia el este montando a un caballo blanco a lo largo del río Laoha (conocido como el río Tu en la antigüedad). También había un hada, que vivía en el bosque de pinos en la parte alta del río Xilamulun (llamado río Huanghe en la antigüedad), conducía una carreta de buey verde por el río Xilamulun. El dios y el hada se encontraron en la confluencia de los dos ríos en la montaña Muye en Chifeng, Mongolia Interior, en la orilla del río Liao. Los dos se enamoraron a primera vista, contrajeron matrimonio y dieron a luz a 8 hijos. Después de eso, el clan prosperó gradualmente y se formaron las primeras "ocho tribus antiguas de Khitan". Todas sus tribus adoraban al buey verde y al caballo blanco para ofrecer sacrificios a los antepasados con las cosas del origen.

Esta leyenda tiene una gran influencia en Pingquan. Se cree que la costumbre funeraria de que se quema el caballo blanco hecho de papel para el nombre muerto y se quema el buey verde de papel para la mujer muerta en Pingquan se originó de la leyenda. Esto confirma en un aspecto que el primer ancestro de Khitan se originó en Pingquan, lo cual es invaluable para estudiar el origen del pueblo khitan. "Buey verde y caballo blanco" puede ser una especie de tótem, a través de las investigaciones, se puede revelar aún más el misterio de las costumbres funerarias y enriquecer el contenido del folclore.

(Traducido por Chen Jieying)